Símon Vestarr skrifar:
Réttindabarátta snýst um sögur; áður en farið er í pólitískar aðgerðir þurfum við að finna samhengi atburða og þá fyrst getum við leikið okkar hlutverk. Eitt sem okkur skortir tilfinnanlega til að fóta okkur í þessum leik nú til dags eru skýrar línur. Til að gera upp við okkur hverjum við treystum til að vinna að almannahagsmunum þurfum við stundum að marka átakalínur og krefjast þess að fólkið sem vill leiða okkur taki það skýrt fram hvorum megin það stendur. Með eða á móti. En stundum liggja þessar átakalínu á þvers og kruss. Leonard Cohen komst eitt sinn svo að orði að stríð væri í gangi milli ríkra og fátækra, stríð milli karlsins og konunnar og milli þeirra sem segðu að stríð væri í gangi og þeirra sem segðu að svo væri ekki.
Finnst þér þetta ruglingslegt?
Þá ertu að fylgjast með.
Kerfislæg spilling
Þegar Steinunn Valdís var valinn úr röðum R-listans til að verma borgarstjórasætið árið 2004 voru margir aðrir innan samstarfsflokkanna betur þekktir. Þess vegna flaut upp á yfirborðið sú athugasemd að hún hefði ekki verið fyrsti valkostur neins heldur eini frambjóðandinn sem allir flokkar R-listans gætu komið sér saman um þar sem enginn þeirra hefði fengið að tefla fram sinni kempu. En þegar Jón Ársæll spurði hana í þætti sínum, Sjálfstætt fólk, hvernig stæði á því að hún væri kölluð „lægsti samnefnarinn“ svaraði hún því til að líklega talaði fólk svona um hana af því að hún var kona. Ég man að ég hugsaði: „Nei, bíddu nú aðeins. Enginn hefði nokkurn tímann sagt þetta um forvera hennar, Ingibjörgu Sólrúnu, og hún er kona eftir því sem ég kemst næst.“ En þar var um vissa forréttindablindu að ræða hjá mér. Það sem Steinunn átti við var að svona væri almennt ekki sagt um karlmenn.
Flokkar R-listans töpuðu fyrir íhaldinu árið 2006 en í þeirri kosningabaráttu fengu margir meðlimir á báðum væmgjum fjárstyrki frá aðilum eins og Baugi, FL-Group og Glitni. Steinunn var einn þessara styrkþega. Hún tók þátt í kerfislægri spillingu af þeirri tegund sem íslenska þjóðin fór ekki að líta alvarlegum augum fyrr en í kjölfar hrunsins rúmum tveimur árum síðar. Þegar Íslendingar fóru að missa húsin sín fóru þeir að skoða þátt kosningafjármagns í því hvers vegna stjórnvöld hikuðu við að standa með almenningi gegn auðvaldinu. Ýmis nöfn komu upp úr krafsinu og Steinunn lenti í sviðsljósinu. Kannski var það einfaldlega vegna þess að af þeim sem nefndir voru sem styrkþegar stórfyrirtækja var hún sú eina sem var ekki með slökkt á símanum sínum þegar DV hringdi (sjá DV frá 22. apríl 2009). Þá neitaði hún að gefa upp nákvæmlega hver hefði gefið henni pening og hversu stórar upphæðir þar til öllum yrði fyrirskipað að gjöra slíkt hið sama. Það voru afdrifarík mistök.
Heilindi Steinunnar
Mótmælin fyrir utan húsið hennar áttu sér stað ári síðar, í apríl 2010. Sé eitthvað að marka þá orðsendingu sem viðstaddir afhendu Steinunni þá hópuðust þeir saman við Rauðalækinn til að mótmæla því að hún væri að ganga erinda styrkveitenda sinna með því að „svæfa í nefnd“ lyklafrumvarpið sem Lilja Mósesdóttir hafði lagt fram. Það frumvarp kvað á um að heimiliseigendur gætu gengið burt frá eigum sínum (skilið lyklana eftir) án þess að verða persónulega gjaldþrota. Þegar þátttakendur í mótmælunum vísa í dag til þess „sérstaka ástands“ sem ríkti í samfélaginu (stríðsþokurök Sveins Margeirssonar og Björns Þorra Viktorssonar) þá er þetta líklega það sem við er átt; óttinn við hluti eins heimilismissi. Í raun óttinn við að allt væri hér bókstaflega að hrynja. Óttinn sem fylgir því að átta sig á því í fyrsta sinn að þegar eitthvað bjátar á getur maður ekki treyst á ríkisvaldið til að ráðast í verndaraðgerðir nema auðvaldið gefi samþykki fyrir því.
Á Íslandi er lítil mótmælahefð og þess vegna voru mjög óskýr viðmið í samfélaginu árið 2010 um það hversu langt mætti ganga. Nú þarf hver að svara fyrir sig en ef við látum siðferði lönd og leið og ályktum algjörlega út frá strategískum sjónarhóli tel ég að öskurhrina rétt fyrir utan gluggann hjá manneskju hafi þær afleiðingar einar að afla henni samúðar. Steinunn sagði vissulega af sér nokkrum vikum síðar og sýndi þannig heilindi sem marga kollega hennar skorti. En þegar áðurnefndur mótmælandi, Björn Þorri, var spurður á dögunum hvers vegna mótmælin fyrir utan hús Steinunnar hafi staðið svona mikið lengur en skammlíf mótmælin fyrir utan heimili Guðlaugs Þórs varð fátt um trúleg svör. Hann nefndi eitthvað um að Guðlaugur hafi talað við mótmælendur en það gerði Steinunn líka. Við skulum ekki láta eins og kyn hennar hafi ekki átt neinn þátt í því að hún hafi orðið verst úti þó svo að það sé kannski ekki öll sagan.
Að liggja vel við höggi
Refsingin verður líka að vera áþekk glæpnum. Þegar bandarískir mótmælendur fylktu liði að húsi Donalds Rumsfeld, varnarmálaráðherra, til að mótmæla Íraksinnrásinni árið 2003 hafði ég nákvæmlega ekkert við það að athuga. Þegar stjórnmálamenn nota skattfé til þess að fremja fjöldamorð eru borgaralegar kurteisisleglur komnar út um gluggann. En mótmæli gegn kerfislægri spillingu? Í fyrsta lagi er það út í hött að velja þá manneskju sem liggur best við höggi og hamast á henni og fjölskyldu hennar þar til hún segir af sér, dusta svo rykið af höndunum og leyfa öðrum spillingaraðila að komast undan og skríða aftur upp í ráðherrastól í fyllingu tímans. Við þurfum að vera sjálfum okkur samkvæm í baráttu fyrir réttlæti. Í öðru lagi er til mikið áhrifaríkari leið til að útrýma spillingu; hætta að kjósa spillingaröflin og bindast samtökum um að útrýma alræði auðvaldsins. Pottar og sleifar geta alveg komið þar við sögu sem og hróp og köll en við látum ekki ofsann ráða ferðinni heldur umhyggjuna hvert fyrir öðru.
Og hvað er hægt að segja um nauðgunarhótanirnar sem Steinunn nefndi í sjónvarpsviðtali á dögunum?
Ekkert annað en: úff…
Að hlusta
Nú veit ég ekki hver varð fyrstur til að spyrða saman í umræðunni áðurnefndum heimahúsmótmælum og þessum vefhótunum um kynferðislegt ofbeldi gegn henni en ég þarf ekki að segja neinum sem er nógu vel gefinn til að hafa náð að lesa svona langt að hér er gjörólíku saman að jafna. Fyrir utan þá augljósu staðreynd að þrjú ár eru á milli athugasemdanna á netinu og mótmælanna við heimili Steinunnar fæ ég satt að segja ekki séð hvað annað hefur með hitt að gera. En bara svo að það liggi alveg ljóst fyrir vil ég sundurgreina hér þrjú fyrirbæri:
a) Friðsamar mótmælaaðgerðir og borgaraleg óhlýðni: Skylda okkar sem íbúa í lýðræðisríki hvenær sem ráðamenn þjóna óréttlæti.
b) Mótmæli fyrir utan heimahús opinberrar persónu: Móralskt og strategískt vafasamt nema um hreinan manndrýsil sé að ræða.
c) Nauðgunarhótanir: Fávitaskapur á heimsmælikvarða sem engir hvatar réttlæta.
Við virðumst vera að læra það sem samfélag að koma almennilega fram við konur. Liður í því er að hlusta á frásagnir sem okkur finnst óþægilegar. Það er mikilvægast; bara að hlusta. Ég hef ekki alltaf verið sammála Steinunni Valdís í stjórnmálum en það kemur málinu bara ekkert við. Hún er manneskja sem sum okkar voru vond við. Tilfinningin sem við fáum í magann þegar við heyrum hana segja frá upplifun sinni heitir samkennd. Hún gerir okkur ekki stjórnmálalega hugsunarlaus; við förum ekki að kjósa Steinunni ef hún býður sig fram aftur. Það væri meðvirkni og við erum laus við meðvirkni í hennar garð. Bara að við værum jafnlaus við meðvirkni gagnvart sumum sem eina ferðina enn eru sestir í ríkisstjórn.